ランチは、名高き高級店クロヤーへ。地球の歩き方にものっていたし、ツアーパンフにもわざわざ「クロヤーで昼食」と書いてあった。なにそのもったいぶった感じ。期待してしまうじゃないか。ふみいれると、わかりやすいラグジュアリー感。 なんと、ソファブランコがある。なにそれ。バブリー…… more 。あたらしいのか古いのか、１周まわってわからない。もうあきらかに、お金持ちの外国人観光客むけの店だった。カジノのボーイみたいな店員さんが、ひとなつっこくほほえんでいる。現地のひとは、決していない。鹿鳴館か。英語が多い。めずらしく日本語も聞こえた。そこでまた、初日に思った「幕末期の日本を訪れた、欧米の商人の子女」設定を思い出した。  ランチもコースで、ディナーもコース。なんとなく見たようなものがでてくる。たぶんクメール王朝料理。どんなにごちそうでも、飽きるものは飽きる。コースの流れもだいたいわかる。くわえて、量が多いので残しまくっている。ああこれは、現地のひとからすると、幕末の日本人からすると、こう見えてるだろうなぁと思った。「いけすかないお雇い外国人の家族」。２５０年を経て、やっとその気持ちがわかった。生きてないけど。    ランチのあとは、ホテルにもどって１時間ほど休憩する。そのままベッドに、たおれ伏す。いちばん暑い時間をさけるためで、プログラムにくみこんでいるツアーが多いらしい。   バンテアイ・スレイ。  一見して、彫りが深い。深いというより、レリーフが浮きあがっている。背中のほうまで彫りあげられている。ぎりぎり背骨でくっついてるくらいじゃないだろうか。保存状態がよく、編みあげられたレースのように繊細だった。着工は、９６７年。日本は平安時代、蜻蛉日記が著される数年前。ヒンドゥー寺院。癩王以前はまずヒンドゥー。このあたりは、仏教徒の癩王が建てたものが多いので、仏教寺院も多いけれど、そのあとほとんどヒンドゥーに改修されている。でもいまはカンボジアの９割が上座部仏教徒である。かつての国家宗教、ヒンドゥーは滅びぬ。なかなか味わい深い。対して、仏教のうまれたインドはいまヒンドゥーになっているという、てれこ構造。とりあえず感慨深い。ヒンドゥーと仏教は、おおもとが同じなので、たまに同じ神様が登場する。ただ、顔つきが違う。大乗仏教の日本人の眼から見ると、とても険しい。    この赤土の寺院は、東洋のモナリザがいるということで、とみに有名である。だれがいったのか東洋のモナリザ。作家アンドレ・マルローが、その美しさに目がくらみ、窃盗をこころみた。顛末を『王道』として著した。なんとなく、そのエピソードに既視感があふれてる。広隆寺の弥勒菩薩半跏思惟像。京大の学生が、あまりの美しさにぼうっとなり、その指を折った。三島由紀夫の解釈の『金閣寺』。放火して全焼せしめた犯人は、金閣の美にひとかたならぬ思いをもっていた。美はひとを惑乱させる。狂わせれば狂わせるほど、その名のほまれは天井を抜く。  という、あおりを聞いた状態で、女神像をみる。遠い。目をすがめる。ガイドさんが指さす。ねっとりとあぶらを光らせたような太陽が、髪を焼いてくる。熱線があたまを煮沸しにかかってくる。ガイドさんが、双眼鏡を貸してくれた。どれかわからない。度合いをあわせてから、またくれた。あつい。なんかもうどうでもいい。こころの眼で見た。   つづいて、プレーループ遺跡の夕陽。どうやら遺跡をのぼって夕陽を待機するのは定番らしく、ずらりと人がいる。欧米人が多い。遺跡のはしっこに足をかけて、ぷらぷらさせている。うしろから押されそうで、こわい。母が、自分ならうしろから押すといっている。やめてください。  ▲ぎりぎりに座っている人たち。   ▼そのぎりぎりから何がみえるかというと、これ。手前のほうに、ぎりぎり族のふとももがみえると思います。落ちる。   ガイドさんに放流されてから、その日の日入りまで５０分もあった。まわりに習って、遺跡の日かげにあぐらをかいた。ヒマである。ヒンドゥー教のウィキをめくりはじめた。そうだそうだ、ヒンドゥー教ってあんまりやさしくなかった。ゆるすというより、いかっている。大乗仏教系では、鉄槌をくらわす系はあまりみない。閻魔くらいか。阿修羅や明王の憤怒は、どちらかというと哀しみに近い。御法のひかりを行き渡らせるために怒り、懊悩を燃やすために怒り、それがかなわぬことに、父性のなかで哀しんでいる。それに比して、決して怒りをおさめてくれなさそうなヒンドゥーの神は、異質にみえる。   恐怖の神カーリーに見覚えがあった。遠藤周作の「深い河」で、主人公たちがインドでカーリーの像をみるシーンがあった。腰にはおびただしい髑髏。ひとを食い殺す神だ。   その神を信仰して、１年に１人殺すことを教義とした宗教が５０年ほど前まであったらしい。わあ、初耳！こういう系はだいたいキャッチできてたつもりだったけれど、まだ新たな出会いがあったとは！うきうきしながら読み進めると、１９５０年代に壊滅させられたらしい。信徒を根絶やしにすることによって。それもすごい。毎年ひとりを殺人することを強いていた宗派は、信徒の全滅によって絶えた。宗派の消滅が、いつのまにかではなく、剛腕でなぎはらうことによって成る。隠れキリシタンのことを思うと、潜伏していないか、気にはなる。   肌をやいていた熱が、にわかにゆるくなる。かげった。ということは、雲がでている。夕陽はどうなるんだろう。母が、シハヌーク殿下の一代記を読みたいというのでスマホを貸すと、おそろしく手持ち無沙汰になった。殿下は、波乱万丈の人生を、からくも生き抜いたらしい。なかなかスマホを返してもらえない。こころ沸きたつ一代記らしい。   陽射しはかたむき、いよいよ、雲のなかに落ちてゆく。雲はまだらながらも、風がない。落日をあきらめたひとたちが、まばらに遺跡をおりてゆく。合流すると、ガイドさんが、あいまいにほほえんだ。 「宮廷舞踏を見にいきましょう」   close

アンコールワット記５：バンテアイ・スレイとプレルーフ落日と、炎上する美 - ふみのや ときわ堂